Lodowata, ciemna, zimowa burza przetacza się przez kraj, a wraz z nią na niebie pojawia się nie do opanowania ponura, mitologiczna horda jeźdźców, dawniej uzbrojonych w łuki i strzały lub sztylety, w drodze ciągnących za włosy kobiety. Kiedy w 1872 roku w Kopenhadze pokazano "Dzikie polowanie Odyna" Petera Nicolai Arbo, obraz ten, podobnie jak sam Arbo, nie należał do awangardy, a krytycy sztuki nie byli zachwyceni. A jednak dzieło stało się sławne.
Norwegia jako niepodległe państwo nie istniała jeszcze w czasach, gdy żył Peter Nicolai Arbo (1831 - 1892). Po wiekach przynależności do Danii, w 1814 r. król duński przekazał kraj Szwecji, co było bardzo niepopularne w norweskiej części kraju. Arbo, który studiował na Akademii Sztuk Pięknych w Düsseldorfie i przez długi czas mieszkał w Paryżu, często przedstawiał sceny z tak zwanej mitologii nordycko-germańskiej i trafiał swoimi obrazami w zeitgeist. Podobnie jak malowanie norweskich krajobrazów i scen "typowo norweskich" (malarstwo rodzajowe), przedstawianie i wywyższanie pogańskiej, północnoeuropejskiej mitologii odegrało w XIX wieku ważną rolę w tworzeniu wyraźnego norweskiego poczucia narodowego - nawiasem mówiąc, podobnie jak rozwój odrębnego języka, ponieważ język norweski nie istniał wówczas jako język i powstał dopiero w ciągu XIX wieku dzięki podkreślaniu typowych dla kraju dialektów i włączaniu starych norweskich tekstów, w tym staronorweskich sag i baśni. Idealizacja legendarnej przeszłości oraz poszukiwanie i rozwój tożsamościotwórczej wspólnoty - narodu - były typowe dla "norweskiego romantyzmu narodowego", którego nurty zdominowały życie kulturalne Norwegii około 1850 roku. Dla elity kulturalnej Peter Nicolai Arbo był więc raczej "późnym przybyszem", gdy między innymi w "Dzikim polowaniu" swoich "Åsgårdsreien" wystawił staronordycką sagę o skarbie jako naturalne, heroiczne norweskie doświadczenie życiowe z wielkim patosem. Nie zmniejszyło to jednak jego popularności i dziś wiele z jego obrazów jest częścią dużej kolekcji "Nasjonalmuseet for kunst, arkitektur og design", Norweskiego Muzeum Narodowego w Oslo.
Krytycy sztuki nie przewidzieli również, że dzieło Petera Nicolai Arbo po ponad stu latach znów odegra ważną rolę: "Dzikie polowanie", nordycka burza bogów, która goni po niebie jako dzika horda, stała się popularnym tematem w muzyce wraz z rozwojem folku, a zwłaszcza metalu w latach 80. I tutaj "Åsgårdsreien" Petera Nicolai Arbo ponownie odegrało znaczącą rolę: w 1988 roku szwedzki zespół metalowy Bathory uczynił z niego okładkę albumu "Blood Fire Death", kluczowego dla rozwoju Pagan i Black Metalu i jednego z najwcześniejszych przykładów tematycznego ujęcia nie tylko "Dzikich Łowów" z północnoeuropejskiego świata sag. W ostatnich latach swojego życia Peter Nicolai Arbo mieszkał w Christianie - mieście, które swoją obecną nazwę otrzymało dopiero długo po uzyskaniu niepodległości przez Norwegię (1905) w 1924 roku: Oslo.
Lodowata, ciemna, zimowa burza przetacza się przez kraj, a wraz z nią na niebie pojawia się nie do opanowania ponura, mitologiczna horda jeźdźców, dawniej uzbrojonych w łuki i strzały lub sztylety, w drodze ciągnących za włosy kobiety. Kiedy w 1872 roku w Kopenhadze pokazano "Dzikie polowanie Odyna" Petera Nicolai Arbo, obraz ten, podobnie jak sam Arbo, nie należał do awangardy, a krytycy sztuki nie byli zachwyceni. A jednak dzieło stało się sławne.
Norwegia jako niepodległe państwo nie istniała jeszcze w czasach, gdy żył Peter Nicolai Arbo (1831 - 1892). Po wiekach przynależności do Danii, w 1814 r. król duński przekazał kraj Szwecji, co było bardzo niepopularne w norweskiej części kraju. Arbo, który studiował na Akademii Sztuk Pięknych w Düsseldorfie i przez długi czas mieszkał w Paryżu, często przedstawiał sceny z tak zwanej mitologii nordycko-germańskiej i trafiał swoimi obrazami w zeitgeist. Podobnie jak malowanie norweskich krajobrazów i scen "typowo norweskich" (malarstwo rodzajowe), przedstawianie i wywyższanie pogańskiej, północnoeuropejskiej mitologii odegrało w XIX wieku ważną rolę w tworzeniu wyraźnego norweskiego poczucia narodowego - nawiasem mówiąc, podobnie jak rozwój odrębnego języka, ponieważ język norweski nie istniał wówczas jako język i powstał dopiero w ciągu XIX wieku dzięki podkreślaniu typowych dla kraju dialektów i włączaniu starych norweskich tekstów, w tym staronorweskich sag i baśni. Idealizacja legendarnej przeszłości oraz poszukiwanie i rozwój tożsamościotwórczej wspólnoty - narodu - były typowe dla "norweskiego romantyzmu narodowego", którego nurty zdominowały życie kulturalne Norwegii około 1850 roku. Dla elity kulturalnej Peter Nicolai Arbo był więc raczej "późnym przybyszem", gdy między innymi w "Dzikim polowaniu" swoich "Åsgårdsreien" wystawił staronordycką sagę o skarbie jako naturalne, heroiczne norweskie doświadczenie życiowe z wielkim patosem. Nie zmniejszyło to jednak jego popularności i dziś wiele z jego obrazów jest częścią dużej kolekcji "Nasjonalmuseet for kunst, arkitektur og design", Norweskiego Muzeum Narodowego w Oslo.
Krytycy sztuki nie przewidzieli również, że dzieło Petera Nicolai Arbo po ponad stu latach znów odegra ważną rolę: "Dzikie polowanie", nordycka burza bogów, która goni po niebie jako dzika horda, stała się popularnym tematem w muzyce wraz z rozwojem folku, a zwłaszcza metalu w latach 80. I tutaj "Åsgårdsreien" Petera Nicolai Arbo ponownie odegrało znaczącą rolę: w 1988 roku szwedzki zespół metalowy Bathory uczynił z niego okładkę albumu "Blood Fire Death", kluczowego dla rozwoju Pagan i Black Metalu i jednego z najwcześniejszych przykładów tematycznego ujęcia nie tylko "Dzikich Łowów" z północnoeuropejskiego świata sag. W ostatnich latach swojego życia Peter Nicolai Arbo mieszkał w Christianie - mieście, które swoją obecną nazwę otrzymało dopiero długo po uzyskaniu niepodległości przez Norwegię (1905) w 1924 roku: Oslo.
Strona 1 / 1